南昌人为什么要纪念王阳明？
发布日期:2022-08-03 14:49 来源:未知 阅读: 次
这几天，南昌市要建“江西省王阳明纪念馆”了，地方已选了，馆舍也定了，现在正在布展。听说此事，十分高兴。我想：建这个馆很有意义、很有价值，也有基础、有条件，肯定能建成、能建好。
一、我们现在对中华优秀传统文化的认识更深了，定位更准了，王阳明的研究成果也更丰厚了。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，王阳明是中国历史上伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家；阳明心学是中华传统文化的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。建这个馆是弘扬中华优秀传统文化，挖掘南昌城市内涵，提升人民生活品质的一个举措。
二、这个馆舍的地方选得好，它在美丽的梅湖和象湖之畔，是一块凸显南昌水城的绿色空间；它在著名的“八大山人纪念馆”之旁，与其他博物馆、纪念馆一道构成一个博物馆群，蕴藏着厚厚的历史底蕴，散发出深深的文化韵味，是南昌人诉说“城南旧事”的历史记忆之地，应该成为南昌人的一处城市地标、休闲场所、精神高地。
三、现在建这个馆适逢其时。去年(2019年)是王阳明平定宁王之乱500年，今年(2020年)是王阳明以南赣巡抚兼任江西巡抚500年；明年(2021年)是王阳明提出“致良知”500年。为纪念王阳明这三个500年，建这个纪念馆，办这个纪念展就显得特别有意义，是这座国家级历史文化名城的荣光与担当。
五、更重要的理由是以后几篇要谈的《王阳明的“心”路历程、思想精髓和精神气象》，下面，我们首先从四个方面来谈谈南昌人为什么要、又为什么能建这个“王阳明纪念馆”？
王阳明(1472—1529)活了58岁，他的一生，来江西的次数最多，在江西呆的时间最长，发生的历史事件最重大。
第1段：17-18岁，1488-1489年。17岁那年的七月，王阳明来到南昌迎娶诸芸，在南昌城呆了一年半。第二年十二月，携诸氏归余姚。这期间的重要历史事件有：夜访铁柱万寿宫。官府习字。问学娄谅。而“问学娄谅”是中国心学史上的重要事件。
第2段：36岁，1507年。这期间的重大历史事件就是遭贬途中两次经过江西。贬龙场途中，数遇惊险。春夏之交先到杭州，病倒，住进胜果寺。十二月，避入武夷山，经江西去南京见父亲，其路线是“武夷山-信江-鄱阳湖-长江-南京”。在南京见了父亲后，再到杭州住进胜果寺，收了徐爱等三个弟子，然后从杭州经江西的信江、袁河过萍乡去龙场。其路线是“杭州-信江-赣江-袁河-贵阳”。
第3段：39岁，1510年，那年三月从贵州龙场到庐陵(今吉安)任知县，这是王阳明担当的首任地方官，也是他龙场悟道后第一次践行知行合一的理论。他在庐陵县令任上，发布了16个告示，做了不少好事实事：处理群众上访。处理税赋过重的问题，向上级反映要求免除“葛布捐”。处理官差骚扰百姓的问题。治理瘟疫、抗旱、防盗和防火。推行旌彰亭(即光荣榜、红榜)和申明亭(即批评栏，黑榜)的“两亭”制度。曾在白鹭洲书院和青原书院讲学。王阳明在庐陵呆了七个月，当年十一月，回京而升任南京刑部四川清吏司主事，离开江西。
第4段：46岁-50岁，1516-1520年，在江西呆了4年半。1516年九月，王阳明任都察院左佥都御使(副院长，正四品)，巡抚南(江西南安)、赣(江西赣州)、汀(福建汀州府)、漳(福建漳州)，以及广东的韶州、南雄，湖广的郴州等八府一州。
1517(正德十二年)，王阳明正月初三起程，正月十六日到达南赣巡抚的治所--赣州，开府办公，就任南赣巡抚一职。仅用1年3个月，王阳明就平息了民乱，安定了百姓民生，稳定了社会秩序。
1519年(正德十四年)六月初五，王阳明接到朝廷的一道命令：福建军队出现哗变，要他赶紧前去查处。六月初九，王阳明从赣州起程。六月十四，宁王之乱爆发。此时王阳明走到丰城，他一听到宁王反叛的消息，就以高度的政治自觉、极大的政治勇气转入平乱。他迅速组建起一支队伍，而这支临时拼凑起来的孱弱的地方民团，在王阳明笃定的心学妙用与天才的军事指挥下，迅速平定了宁王之乱，维护了中央政权。此时距朱宸濠六月十四起兵不过41天，距朱宸濠七月初二率兵出南昌才不过24天，距王阳明七月二十六攻克南昌城不过六七天。七月二十八，平叛战争结束。
王阳明在南赣巡抚的任上是2年5个月，然后，他在平定宁王乱之时和之后，甚至出任江西巡抚一职时，还顶着南赣巡抚这顶帽子，直到50岁那年的六月二十日，奉旨起程离开江西。这次他在江西一直呆了4年零1个月。
这期间的重大历史事件多了，有：南赣勘乱，著作刊印，南昌平叛，平叛后的緾斗，庐山抒怀，白鹿洞书院会讲、南昌和赣州通天岩讲学。王阳明建立了奇功伟业，更经历了百死千难，提出了“致良知”的思想学说。
第5段：56岁，1527年。那一年，王阳明已经快走到人生的尽头，还抱病奉旨出征广西，征讨思恩、田州的叛乱。他于九月九日从绍兴出发前往广西梧州，路经江西的广信(今上饶)、南昌、吉安、赣州、南安(今大余)。这期间的重要历史事件有：贵溪点拨-南昌讲学-吉安讲学-赣州讲学。
第6段：57岁，1528年，广西剿匪，他剿抚并举，迅速稳定局势。这时，他病情加重，向朝廷请假回家，久久没有得到答复，于是他一边候旨，一边向家乡走去。最后，王阳明进入江西境内，在回家的路上，在一条小船上平静地离开了这个世界。这条小船当时就停泊在江西省南安府大余县青龙铺的老圩码头。
在去世前的弥留之际，王阳明用了一句“我心光明，亦复何言”，为他的壮阔人生，作了总结；为他的阳明心学，点了要义。王阳明生命最后的光芒，就是在江西这片土地上绽放的。
他一生立功、立德、立言的许多重大历史事件，都发生在江西：南昌铁柱万寿宫夜访老道、问学娄谅、治理庐陵、南赣勘乱、平定宁王之乱、平乱之后在南昌与几位宦官的緾斗、讲学江右(南昌讲学、赣州通天岩讲学、白麓洞书院会讲、吉安讲学)、著作刊印、庐山游历、阳明之死……。
《王阳明全集》中，除了“江西诗120首”、“庐陵诗6首”、“赣州诗36首”各篇，“赴谪诗55首”和“两广诗21首”中也有多首记写江西的诗作，江西诗是王阳明诗歌创作中数量最多内容最丰富的。
王阳明在赣州、大余、崇义、于都、龙南、通天岩、庐山、白鹿洞书院都留有摩崖石刻，其中庐山的《纪功碑》、庐山东林寺里的诗碑、赣州崇义的《平茶寮碑》都十分有名。
当年，王阳明的生前身后，追随王阳明的江西人最多，以致于黄宗羲说“阳明精神，俱在江右”。
特别值得一说的是：王阳明心学的思想学说，主要在江西提出和践行。“知行合一”在贵州提出，但主要在江西践行，王阳明在江西提出了“致良知”命题和理论。“良知”就是阳明心学的“心”，这个良知，就是心、良心，也就是一个人的内心的是非感，是人们在履行对他人和社会的义务过程中的道德责任感和自我评价的能力。“致良知”是阳明心学的核心命题，是做人的根本。
对于“良知”，王阳明看得十分重，他说：“我此良知二字，千古圣贤相传的一点真骨血”，“某之良知说，从百死千难中得来”。
王阳明在江西、在南昌这块土地上演绎了他的人生与学说；江西人、南昌人也把阳明先生、阳明心学融进了自己的历史，作为了自己的骄傲与品牌。我们可以这样说：“知行合一致良知，阳明‘三立’在江西”，这“三立”就是立功、立德、立言。
当年，王阳明在江西境内任庐陵县令、南赣巡抚、江西巡抚，做了许多好事、实事，特别是在平定宁王叛乱后，朱厚照竟然下旨不准来京献俘，只能就地关押。待他率军来昌，再把朱宸濠在一个场地中发出，让他朱厚照表演式地再来擒拿一次，以向天下证明宁王之乱是天子朱厚照亲自平定的。面对这种极其荒谬荒诞的命令，王阳明陷入了两难的境地：遵从吧，十多万大军进入南昌，吃喝拉撒，南昌人民必定民不聊生，何况那一年南昌、江西还遭大旱；不从吧，那就是抗旨不遵，不但抹了皇帝的面子，还会给那些皇帝身边小人以口实，搞不好，王阳明还会摊上革职杀头、诛连九族的大祸。但是，王阳明以苍生计，凭自己的良知，以极大的勇气，迎难而上，用极大的智慧，化解了一个个政治危机。同时，救灾济民，为南昌人避免了兵祸，也在旱灾之后得到了救济与减税。
1527那一年，王阳明前往广西剿匪，他从浙江走水路入信江、转赣江、到南安，翻越大庾岒经广东去广西。中途，他特意转道进了南昌城。
十月中旬，王阳明在南昌府港口南浦码头上岸，“南浦”就是唐代王勃《滕王阁序》里“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”中的“南浦”，它是洪都八景之一。
南昌全城空巷，军民“顶香林立”，也就是头顶香炉、抬着轿子，蜂拥而来欢迎阳明先生。街道上是水泄不通，以至道路阻塞。
史载王阳明是由南昌百姓“抬举”入城的。怎么叫“抬举”？两根毛竹架着一把圈椅，把王阳明先生扶上轿，几个人抬起轿，却不上肩，只是平托着走，走几步，立刻有人过来接过轿子，转身又传到下一个手里，就这样，一个传一个，你一程，我一站，几千人双手轮番接力，把王阳明乘坐的轿子从人群的头顶上从南浦传递(“抬举”)进了都司衙门，都司衙门是官署，明代地方军事领导机构。
接着，南昌军民排着队前来拜见王阳明，东门入，西门出，很多人出去后又排队进来。从上午一直到下午。
第二天，王阳明朝拜了孔庙，然后在孔庙的明伦堂讲《大学》。那一天，里三层外三层的都是人，堂内都挤满了，还有很多人挤不进去。王阳明慢条斯理地讲着课，那时没有麦克风，他也不会声嘶力竭地广场演说，所以，外面的人什么也听不见，但没关系，他们看到王阳明就亲切，就高兴。王阳明和南昌人有感情呀。
有个叫唐尧臣诸生，以前不信阳明心学。自从前一天出迎王阳明时才开始心动，说“三代后安得有此气象耶！”他借给王阳明献茶之机，挤进明伦堂听讲，从此迷上阳明之学，并拜王阳明为师。后来，在1557年(嘉靖三十六年)在杭州天真书院重刻《王阳明先生文录》和《传习录》。
南昌人的感情与热情也感染了王阳明。他讲完课，回到馆驿，写下一首《南浦道中》：“南浦重来梦里行，当年锋镝尚心惊。旌旗不动山河影，鼓角犹传草木声。已喜闾阎多复业，独怜饥馑未宽征。迂疏何有甘棠惠，惭愧香灯父老迎。”重回南昌，就像做梦一般。回想当年战争，不由心潮起伏。现在，河山中虽然没有了旌旗飘扬，风吹草动似乎传来战鼓号角声。很高兴南昌百姓恢复了日常生活，却担心他们会遇到饥馑和繁重的赋税。遥想周公之所以受到百姓的拥戴，连他办公处的棠梨树都得到百姓的保护，是因为他施了善政。我没有做什么事，却享受这样的待遇，那么多百姓举灯顶香迎接，实不敢当。
江西人、南昌人特别重感情，重气节，讲仁义。南昌自古以来就是一座英雄城。南昌人对那些为江西、为南昌做了好事、有了壮举的英雄特别尊崇，不论是古代、现代、当代，也不论是战斗英雄、治水英雄，还是思想英雄、精神英雄都给予致敬、礼赞。王阳明是立功、立德、立言的真三不朽的英雄，他的主要业绩又主要是在江西取得的，他在江西的南昌、赣州、吉安、庐山都有踪迹。他就理所当然受到江西人的普遍尊崇。你看，江西的纪念地、物、名最多，到处都有阳明路、阳明祠、阳明湖和阳明公园等。这些年，在吉安、崇义都建了王阳明纪念馆，都做得相当不错。赣州也将在市区建立王阳明的纪念设施，现在南昌市建立了“江西王阳明纪念馆”，这是江西人、南昌人的情义所系、人心所系。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中国当代文化的土壤与滋养，是中华民族立足于世界之林的软实力。
王阳明是中国传统文化集大成者，阳明心学是我国优秀传统文化的精华。习总书记多次提到王阳明和阳明心学，还提出“人心学”。他在2011年指出：王阳明“他既是一个伟大的哲学家、思想家，又是一个伟大的政治家、军事家”。2015年，他又指出：“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一”。
南昌人特别懂未来，知道要走向世界，要走向未来，就要回望历史，珍惜传统，找到自己的命与魂，留住自己的历史记忆，守住自己的精神家园，培植好自己的精神沃土，不断从优秀传统文化中汲取滋养，这样，才有走向世界、走向未来的底气、定力和自信。
王阳明心学是我们中华民族最顶级的思想核、最充沛的精气神、最强大的软实力。
眺望未来能看多远，取决于知史明智的能力有多强；走向未来能走多远，取决于底气扎根能扎多深。
在今天世界格局发生百年之未有大变局之际，我们对阳明心学这样的中华优秀传统文化的宝贵财富，要在继承中发展，在发展中继承，深刻认识中华文化的独特性、优越性，深刻洞察中华文化的走向和趋势，深刻认识中华文化的底蕴与博大，从而不忘本来，走向未来，增强自信，保持定力，从而在当今世界中站稳脚跟，为实现“两个百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。
阳明心学对我们现在做人做事有着重要和积极的借鉴意义，为人的“心学”也提供了丰厚滋养。
一是初心与志向。王阳明从小就立志成圣，并一生坚持和践行自己的志向与信念。王阳明说：人的初心、本心、良知，就像一面镜子，它始终存在，但会蒙上灰尘。所以要修好心学，经常反省自己，“发明本心”，就是重新擦亮内心的明镜。何谓“发明”？就是使之重新光明，重新点亮人们心中的那盏灯。
二是修心与修身。王阳明十分强调做人成圣，关键在于从心开始，从我做起，正心修德，修身践行，知行合一致良知。王阳明坚决反对当时的不良学风，强调知行合一，言行一致、表一如一、始终如一。王阳明的思想学说在当代中国仍然具有重要的现代价值。对我们正风树德，敢于担当，扭转官场风气，反对两面人，反对形式主义，解决社会的种种问题极具积极意义。
三是自信与淡定。王阳明的内心十分强大，对自己的目标与行为十分自信，他的行为也就从容不迫。
四是担当与责任。王阳明的社会责任感特别强，勇于担当。不但自己刻苦磨炼，努力成圣，也教育广大子弟立志成圣；他碰到邪恶势力，敢于抗争；看到不良风气，勇于揭露；遇到危机，挺身而出；在紧要关头，能舍身向前。
五是践行与磨炼。王阳明强调知行合一从心始，光明纯洁致良知。同时强调心上炼，事上炼。当然，王阳明毕竟是封建的官僚，他讲的“心”“良知”主要是道德境界，他的讲“行”主要是道德实践，只做到道德修炼、个人修炼。而人的“心学”，就是的人学，讲的就是怎样才做一名合格的员，提倡在改造主观世界的过程，改造客观世界。在强调个人实践的同时，更讲究社会实践、群众实践。
接下来，我们将用王阳明的人生三问一总结(“什么是人生第一等事？”“圣可学乎？”“圣人处此，更当何道？”和“我心光明，亦复何言。”)，来分四篇谈《王阳明的“心”路历程、思想精髓和精神气象》，敬请关注。